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旧时今日闹元宵!用图做对比,用文讲故事

双盈土右通2018-06-12 16:35:16

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公元二零一八年

正月十四

土右旗萨拉沁广场

锣鼓喧天 

彩旗飘扬

一场大型民俗文化盛宴惠及民生

瞧瞧这热闹的场面~

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新时代篇章

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全景看演出

热情似火的群众

为家乡父老献歌的云飞

表情投入的耍丑艺人

民俗文化脑阁表演

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【旧时光篇章】

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文:杜华       图:杨生茂

      正月十五日是一年中第一个月圆之夜,叫“元宵节”。元宵节与三官祭祀活动有关。三官又称三元大帝,是道教供奉的三位神仙,各自称为天官(一品九炁赐福天官紫微大帝)、地官(二品七炁赦罪地官清虚大帝)、水官(三品五炁解厄水官扶桑大帝)。民间认为,他们分别是唐尧、虞舜和夏禹,掌管着人间的“生、死、苦”,所谓天官赐福、地官赦罪、水官解厄。其出宫之日分别为正月十五、七月十五、十月十五,故称三节为上元节、中元节、下元节,元宵节即上元节,是天官赐福的喜日,而七月十五是鬼日,十月十五是苦日,故人们就在上元节统一对此三官进行祭祀祈福、酬神唱戏、观灯赛会等活动,把这些活动综合起来叫闹元宵,又称闹花灯、闹三官。

       旧时元宵节的民间活动,城镇一般都由当地各行社出资组织,由社首负责,乡村由各区、乡、村分别负责。建国后,由各乡镇、公社和所属的农业生产合作社或生产大队分别组织。活动内容有焰火、灯会、秧歌、高跷、旱船、舞龙、耍狮、打腰鼓、转九曲等,丰富多彩,热闹非凡。元宵节活动从准备到结束要大庆5天,即从正月十二开始,至十六日结束,每日社火不断,锣鼓喧天,红火嘉庆,形成春节的第二个高潮。

《绥远通志稿》对绥远地区元宵节的活动作了较为详细的描述:

      “上元日俗名灯节,城乡多伴灯官、踩高跷、唱秧歌。各大街设棚,迎三官神像于其中。十四至十六日各晚,放焰火,沿街张灯结彩,旺火并列,歌呼动地,鼓吹喧天,男妇游观,填闉塞巷,行者如蚁,聚者如堵,尽情游戏,丙夜始归。城乡秧歌皆扮各种杂剧如高跷、船灯、狮子、技击诸戏。城市则绕街而行,或入院作歌。乡村则否。至灯节日,按门前所设旺火,挨歌而过。歌时,唱者居中,余皆绕圈而走,俗名跑圈秧歌。城乡各地亦有作九曲灯者,于郊外旷地,结秸为阑,置三百六十,方十丈许,其中曲折通行路。向夕灯火通明,五色灿烂如锦。萨、包一带,山场产炭,于灯节前垒炭如高阜,至期发之,火光烛天,数日不熄。入夜望之,状若火塔,亦壮观也。”

       老萨县于正月十二开始搭彩棚,也叫搭灯棚,搭三官棚。有三官庙的地方,则举行庙会活动,不再搭棚。没有天、地、水三官庙的地方,则在正月十二现搭彩棚,称之为“三官庙”,并将其塑像“请入”,摆设香炉、供品等,百姓无远驾近,前来上供,祈愿一年风调雨顺好收成。同时,还要搭戏台,请戏班来唱戏,请鼓匠来吹打。

       正月十三挂花灯,所以这日又称试灯节。三官庙开始请神唱大戏。各娱乐场地开始栽“九曲”、秋千架、旋床架等。到三官棚上香的、许愿还愿的男男女女、老老少少络绎不绝。各种红火如高跷、彩车、龙船、龙灯、狮子、抬阁、脑阁、皇杠、秧歌一齐出动,沿街进行表演,称为“踩街”。实为预演、彩排。

正月十四,上午和下午,文艺队到机关、企事业单位表演,各单位给予烟酒或钱币赞助。乡村文艺队在本村表演,且要到军烈属、乡贤耆老家拜年。表演末了,还要围在一起唱一曲高跷调(码头调)。高跷调有数百首之多,较通行的有《撑船》、《摸骨牌》、《偷红鞋》、《绣荷包》、《送兰黛》等,都是传统词曲。如《撑船》:“午时出城东,河湾去散心,南海子起下河灯会,人儿乱敦敦。猛然抬头看,江船水上行,那江船坐得个美貌天仙女,活活爱死个人。头梳花月鬓,童儿拜观音,那脑后又梳个唐王乱点兵,蟠龙盖顶心……”

      夜间,萨拉齐城内沿街各字号、店铺门前点燃旺火,大大小小的旺火,一座座旺气冲天,红红火火,爆竹、烟火此起彼伏、连天接地。花灯展区的花灯全面开放,各式各样的花灯,五光十色,美轮美奂。村民、市民摩肩接踵、相拥如潮,前往花灯展区观灯,各文艺队也要到花灯区表演一番。旧时,花灯皆为彩纸或纱绢手工糊制,质朴而生动。二人台《打连成》以唱词的形式,描述了元宵灯会的盛景:“正月十五闹花灯,我和连成哥去观灯。西瓜灯,红腾腾;白菜灯,绿茵茵;芫荽灯,碎纷纷;韭菜灯,宽铮铮;茄子灯,紫盈盈;老虎灯,抖威风;摇头摆尾狮子灯;老汉灯,拄拐棍;娃娃灯,打能能;三打金弹炮打灯,还有那起火带炮两盏灯。”现在制的灯科技含量高,造型宏大气派,霓虹灯和彩灯条成为主流,声光电等现代技术一起运用。但给人的感觉民俗味道不足。这天,九曲、秋千、旋床等活动全面展开。

       正月十五,上元节正日。社火活动达到高潮。上午,各乡镇选出优秀节目代表本乡镇到市县参加调演或汇演。各代表队以彩车和彩旗仪仗队打头,轮流上场,都使出各自的绝活,令人赏心悦目。整个表演区,鼓乐齐鸣,鞭炮震天,气氛喧嚣热烈。

       老萨县时,元宵节表演比赛称为“赛会”,大多选在包头镇九江口广场进行赛会表演比赛。老包头九江口是对以财神庙街为中心向八方辐射街巷的形象称谓,一度是老包头最繁华的地带。正月十五这天上午,来自全县各区、乡的代表队汇集于包头镇九江口各展技艺,真可谓高手云集,绝技纷呈。主要有踩高跷、跑旱船、推小车、斗活龙、舞狮子、大头宝宝、抬阁脑阁等。

       高跷队约20多人,前面两位高擎横联,之后是锣鼓乐队、大头娃娃、秧歌队等,再后面就是高跷。头跷称“老艄公”,头戴红缨艄公帽,身穿黄袍,白髯白发,手舞羽扇,甩袍吹须,随着锣鼓节奏尽情狂舞;其后是《白蛇传》中的白蛇、黑蛇、许仙,有的还有《西游记》师徒四僧;再后是若干对小生小旦,小生击打着霸王鞭,小旦手舞彩扇手绢,戏逗表演;最有趣的是小丑“二八小子”,一手旋转捶衣棒,一手摇动挂在脖子上的串铃,与双耳挂红辣椒、头饰笊篱把发髻、手拿笤帚的丑婆“二老媻(bǎn)”撒娇嬉戏,引人发笑。技艺高超者还要做出扑蝴蝶、翻跟头、放八叉、跳拐、跳桌等高难动作。推小车舞演示的是山西王阁老送女的故事,民间亦称“王阁老送闺女”。女儿撑着 “小车”,小车前台上放两条小脚假腿盘坐,推车老者腾挪扭摆,做出各种行车动作。跑旱船与推小车大致相同,唯有扮艄公者做出停船、行船、触滩、破浪等划船动作,赢得一片喝彩。还有大头和尚戏柳翠、猪八戒背媳妇儿、杨老背妻、水漫金山等秧歌。

       入夜,月挂中天,花灯齐放,旺火齐燃,焰火凌空。旧时,当地的焰火均为当地匠人制作的地面火,称“土火”。这种“土火”虽土气十足,但创意特别,构思巧妙,制作精细,主要有“天鹅下蛋”、“猴子尿尿”、“炮打紫禁城”、“三打金弹”、“起火带炮”、“满树林”等。现在都是从烟花产地订购的高空火,多为礼花。同时,各种社火活动也融入其中,锣鼓齐鸣,炮仗连天。街道上,表演场,观众万人涌动,欢呼声叫好声一浪高过一浪,元宵活动达到高潮。

      随后,各种表演队转入沿街各户,谓之转旺火。转旺火转到谁家,谁家都有一番接待和酬谢。现今均由家户备烟酒接待或赏以钱物。

       元宵节的饮食,以吃饺子为多。头天晚上包好,第二天一早吃。中午炒菜肉食,有钱人家上六六八八,贫困人家以三个盘为主。当然,酒是不可少的。因下午基本没有红火活动,人们以酒食为乐。晚上看红火回来则吃元宵。当地元宵多用江米滚制,内包各种馅。有蒸食、煮食、炸食,以煮食为多。

十六日:继续热闹一天,至下午收灯。其他娱乐活动照常进行,有的直到十七八。特别是转九曲,深受人们喜爱。旧时,十六日下午各行各业社团敲锣打鼓,持香柱、牌位,到村外或五道庙送瘟神,谓之除百病。

(源自敕勒川发布)