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桂林恭城观音乡傩文化

今日恭城2018-06-01 07:49:00
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观音乡的平川瑶

  观音乡,恭城瑶族自治县东北部的一个山区小乡,因这里有一座酷似观音的山而得名。这里青山怀抱,绿水长流。
传承人蒋礼发与他的众神傩面。
  恭城的瑶族,自唐代从湖南、广东、江西陆续迁入而有六大瑶区:栗木平地瑶、嘉会唐黄瑶、三江伸家瑶、势江五姓瑶、西岭新会瑶、观音平川瑶。
  观音乡平川瑶从湘楚傩文化一脉的湘西怀化区域迁徙而来。湘西,古商周百濮部落区域,后分派瑶、土众多民族部落;怀化,梅山教源地,原始宗教延续的一系。观音乡平川瑶部族负着梅山文化的因子,跟随头领盘王来到桂林恭城,初始狩猎,后耕作养殖,融于自然,生生不息,创“三十六寨,七十六庙”的瑶族农耕文化。
祭祀祖先盘王

  盘王是瑶族共同的先祖、共同的神灵,每年农历10月16日为盘王节,族人有隆重的祭典和盛大而丰富的欢娱活动。

雷公的威严
  除祭拜祖先盘王,观音乡平川瑶还祭祀众多神灵:土地、龙神、观音、开畲白马大王。
  还愿,是对神灵表达崇敬与企盼而举行的族人集体礼仪:由笑容可掬的傩神“天下太平”领头,梅山、土地、酒公、仙姑诸神其后,族人随行相游,这时挞鼓声震,鞭炮齐鸣,舞唱欢娱。观音乡瑶族的还愿有“五冬洪门良愿”、“社王良愿”、“三皇五帝良愿”、“禾苗良愿”、“公王良愿”,其中“公王”即瑶族祖先盘王。
  农历10月16日盘王节,观音乡瑶族欢聚,师公礼拜,傩神舞唱,之后“上刀山,过火海”的精彩傩技登场。所谓“上刀山,过火海”,即越过千重万险与天神沟通,这是一个氏族勇力与虔诚的表达,而一旁的师公念咒以保佑。这时观者攒动,以一睹为幸。
  族人亲朋相会,不管近远,都有血缘之亲。不管乡党里亭还是他乡游子,归来吧,相聚吧,摆下长街流水席,大碗米酒,大块猪肉,宰十几二十头猪。这是在得到神的护佑后人间感激的欢宴。
梅山图的神秘

  观音乡平川瑶自身历史的记忆,很可能保存在古代留传的《梅山图》中。绝难想到,这幅梅山图卷长有百米,展示了走过原始的狩猎和刀耕火种历史的他们,创造了自己也创造了保佑自己的众神。而傩神成了抵达人间的使者,神的所有秘告靠傩神传递。
  这一支瑶人的历史,《梅山图》序则道:“昔日燕军战赵地,先祖忠心保国疆”。难道远在春秋战国,他们的祖先是参与中州文明的燕赵之士吗?如果你要获知那些神的秘告,那么就去破解一幅幅图画的意义,每幅众神灵动的华彩藏有多少族史的信息。
蒋礼发之梦

  乡文化室的墙上挂着瑶族吹笙挞鼓舞的传承人物名单:蒋礼发、周明统、周明均、周自昱、周厚安、蒋文生、杨才明、周世登。他们有四五十人的传承团队,成了傩文化的活载体。
  蒋礼发,73岁。其父是一代师公、主堂师,临终时将所负的先祖文化传承之责落到了蒋礼发身上。他幼年就生活在傩舞、傩曲的熏陶之中,终于成为傩的唱舞之人。曲的回旋、舞的踏跳都在他的记忆之中;他掌握着傩面的精致制作技艺,雕刻的傩面神态奕奕,充满大胆的想象;他会制作瑶族挞鼓、芦笙、短笛,一族的才艺之人。他从父亲身上得到的不只是技艺,还有执著的精神,让观音瑶族的笙歌响起、鼓声远扬、乡傩的身影游走,这是一个拥有非遗“活态”的山乡——— 蒋礼发之梦。
“活态”傩的当代意义

  民俗“活态”,即一种文化精神、技能和知识因承传而成活于一个群体的形态。
  整个桂林区域都存在傩文化的现象,桂林傩舞业已列入省级非遗目录,然而唯有观音乡的傩文化活于这一脉的族群身上,是这个族群共同的精神文化;唯有观音乡在水滨村自发建设了乡村级的傩文化历史博物室,陈列民俗器物百余件;唯有观音乡瑶有招之即来的民俗乐舞演奏团队,有对后继的传授培训;唯有观音之乡瑶执掌难以觅见的梅山图卷,族人视之为生命之源。这是观音乡“活”的民俗文化生态。85%的超大森林覆盖面积,这是观音乡的自然生态。
  进入当代,文化生态和自然生态催生观音乡新兴的绿色种养生态:山林茂密,村道整洁,溪流清爽,果树层叠,生态猪牛养殖,绿色之中点缀农舍新楼。去观音乡,恭城又开辟出一条乡村生态旅游新通道,让人充分享受到自然与新农村古老特色文化的乐趣,这是观音瑶乡的未来展望。

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来源:桂林晚报  余福州 文/摄