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【水乡大鳌】原来大鳌曾经有这么多庙宇,庙会上的抢花炮你玩过没?

大鳌发布2018-03-27 10:38:17


解放前

大鳌有很多庙宇

可以说有村就有庙

有的是一村几庙


庙宇

据老一辈提供资料,计有:百顷洪圣宫,南沙大王庙、周公庙,深滘聖母庙,三十六顷北帝庙,十围土地庙,大屿大王庙,大鳌中天庙、元壇庙,鸡笼孔明庙,大鳌尾大王庙、洪圣殿,沙头福神庙,特沙洪圣庙,安生四圣公庙、顺水庙,八顷洪圣大王庙,墟镇土地庙和第一石灵安殿等。


庙会

每座庙宇每年都举办一次庙诞活动,又叫庙会,是该庙菩萨生日的大喜日子。以前,庙会是组织开展群众性文化、体育、娱乐活动的主要形式,如抢花炮、游水陆、舞狮子等。群众通过这些活动,祈求神灵保佑,国泰民安,风调雨顺,粮丰物阜,岁岁平安。因此,许多庙宇都吸引了不少善男信女前往参拜,香火鼎盛。



       三十六顷北帝庙是大鳌保存得最完好、最古老的庙宇。它建在村子中央,坐南向北。北帝庙始建于何时已无法考究,据庙中碑记所载,已先后重修了5次:最早一次是清朝嘉庆16年(1811年);第二次为清道光6年(1826年);第三次为清咸丰3年(1853年);第四次为清同治12年(1873年);第五次重修为1991年。可见,北帝庙从第一次重修起到现在已经历了193年,可以说是历史悠久。2005年春的一天,原三十六顷党支部书记吴长根带我们参观了这座北帝庙。庙宇是19桁青砖瓦房,由前座、屏风、天井、后座(主殿)组成,殿前挂有红木牌匾,雕刻着“真武玄天上帝、北方北极镇天”两行楷书。殿正中神台上供奉北帝菩萨。庙宇虽不大,名气可不小。据村民反映,邻近的中山、江门、斗门及新会的睦洲、三江等地不少人都来祈求神灵赐福,香火不断。


      鸡笼岗的孔明庙据说是大鳌最早建成的庙宇,建于何时现已无从考究。据传庙建在鸡笼山的半山腰,坐西向东,分前后两座,前座设屏风,后座为正殿,供奉着孔明的神像。庙的正门上方镶有一块刻着“诸葛武侯”4个金字的石牌匾。庙的前面是一个小广场,中间有一个天然的喷泉,清澈甘甜的泉水一年四季往上涌。广场的正前方竖有一支2丈多高的旗杆,上面悬挂一个红灯笼。每当夜幕降临,鸡笼岗周围的海面都能清晰地见到灯笼的灯光,人们都叫它“孔明灯”,并把它当作导航的灯塔。四面八方的船家、渔夫、村民都经常到庙上香朝拜,香火鼎盛。解放后,因修水利、筑堤坝、建排灌站需要鸡笼岗的石料,鸡笼山被爆平了,孔明庙也被毁了。


      特沙洪圣大王庙是大鳌最具规模最华丽的庙,建于宣统元年(1909年),庙址在东卫村委会南面的旧卫生院。坐东向西,横过三座,座与座之间有青云巷,每座的天井有门口相通。中座是主殿,庙的大门口上方有“洪圣殿”的大牌匾,主殿由前座、屏风、天井、香亭、正殿组成,大王菩萨供奉在正殿的神台上。左座是文武殿和庙祝居住的地方,右座是乡公所和储物室。整座庙宇气势雄伟,四檐滴水,琉璃瓦面,翘梁画栋,墙上绘有山水、花鸟、人物图案,栩栩如生。正面的檐尾刻有“宣统元年建造”字样。据说此庙较多人来朝拜,香火十分鼎盛。解放后,中山横栏公社(当时特沙属横栏公社)因建设需要材料,把庙拆了。1966年,在庙的地方修建大鳌卫生院。


      第一石灵安殿是1996年重建的庙宇,坐落在第一石自然风景区的东南面,坐北向南,东边是浩浩西江。庙的周围绿树成荫,建筑别具一格。虽然面积不大,但红墙绿瓦、古色古香。屋脊装饰有二龙争珠立面瓷雕,庙前设有祭坛香案,门口上方牌匾刻着“灵安殿”3个金色大字,门口前面廻廊分别用两条“戟”型的花岗岩石柱支撑檐面,石柱上刻写“追源黄木之湾一脉遥通地接波流灵宇豁;引领特沙而上万家馨祷缘分香火下情深”盈联;门口两侧各挂一红木雕刻的“三神造化,一石通灵”庙联,由书画家卢乔根题写,字体苍劲有力;进入大门为正殿,神台上供奉三个菩萨:正中是洪圣大王,右边是财帛星君,左边是危危财神。由于地处风景区,不少游客都前去参拜。


建国前,每间庙宇都有庙诞活动,叫“庙会”。如农历二月初二是土地诞、二月十三是洪圣大王诞、二月二十五是孔明诞、三月初三是北帝诞、三月二十三是娘马诞、四月初八是中天庙神诞等。庙诞庆祝活动都十分隆重,非常热闹,比过春节还要高兴。一个村搞庙会,其他村都舞着狮子,敲锣打鼓前去庆贺。庙诞期间,村民们开展了拜菩萨、抬萻萨出游、抢花炮等一系列活动,呈现一派欢乐祥和的气氛。


        抢花炮,又叫烧炮,是庙会组织开展群众性的大型文体活动。当庙会确定烧炮后,村民们便互相串连,组织炮会。参加抢花炮的炮会,多则十几二十个,少的也有十个八个。烧炮的当天上午是还花炮,由上年坐花炮的主人,以炮会的名义把新花炮送到庙会。庙会根据各炮会送来的花炮,编排顺序号码,集中在庙前给村民参观。花炮有纸扎的和镜屏两种,以纸扎的居多数,花炮有大有小,大的有七八层,一丈多高,小的也有一两层,两三尺高。花炮以竹扎架,裱上各色花纸,绣球、彩带,配上各种各样的图案,五彩缤纷,十分夺目。村民们一边欣赏,一边品评其艺术水平高低和经济价值大小,也为炮会要抢哪一号花炮作好充分的思想准备。

         抢花炮那天,来自四面八方的人群,有主持烧炮的、有抢花炮的、有看热闹的,集中在庙前的大地坪上,熙熙攘攘,像欢乐的海洋。烧炮用的炮是生铁铸成的,坚固笨重,底部是个圆盘,上面的炮身像个倒放的高身茶杯,中间有一个小孔,是用来装火药的,俗名叫“地趸”。烧炮时,先装好火药,再在上面插上一根捆着花炮号数的红绸布的小木条。烧炮开始前,首先是烧一串一百几十万头的大炮竹,以示庆贺。接着,主持人宣布:现在烧第一炮。负责烧炮的人马上点燃“地趸”的火药引,“轰”的一声巨响,震耳欲聋,凭着火药的冲击力,把木条和红绸布弹射到五六丈高,当红绸布慢慢地飘落下来时,抢花炮的人蜂拥而上,勇猛机灵地你争我夺,像打榄球一样,大有志在必得之势。谁能夺得红绸布,并经庙会主持人确认登记后,这就代表已抢到那个花炮了。有的炮会人多,又互相配合得好,你传给我,我传给你,把花炮抢走了,其他炮会的人还不知道,成堆人仍然在争夺不休,直到主持人宣布:第×炮由哪个炮会夺得,大家才松一口气。抢花炮那个场面,真是紧张刺激好看。抢花炮虽然争夺得非常激烈,但从来没有人因此而受伤或发生争斗。

        待到花炮全部放抢完毕,主持人统一把夺得花炮的名单送交花炮发放处,各炮会根据自己抢到的花炮编号领取花炮。在领取花炮之前,先决定该炮会由谁来坐花炮。办法有两种:一是抽签,抽中的坐花炮。二是问神灵,由神婆向菩萨跌“交杯”,询问由谁坐花炮,若连续三个“胜杯”者便可坐花炮。传说,鸿运当头者坐花炮会运气更好,锦上添花。运气较低者坐花炮会行好运,财丁兴旺。坐花炮弟子确定后,便把花炮领回,放在该炮会的地方,让大家共同分享抢花炮的成功与喜悦。又将花炮的其他物品投封,把所得的资金作为下一次还炮的基金。抢到花炮的炮会或抢不到花炮的炮会都分别聚餐庆贺。聚餐后,炮会成员便敲锣打鼓,点烛鸣炮,兴高采烈地把花炮送到光荣地坐花炮的弟子之家,放在厅堂,满屋生辉。

        坐花炮弟子的家属对花炮犹如对神灵一样,朝晚上香,祈祷敬奉。坐满一年,然后于庙会前几天筹备还炮。如果坐花炮者名成利就,发财添丁,他们会还一个比原来更大更漂亮更值钱的花炮,以酬谢神恩。上年抢不到花炮的炮会,也根据自己的情况,送一个花炮,以表虔诚和支持。这样,使庙会越办越兴旺,也使抢花炮这一活动历久常新。


建国后,政府建设了各种形式的文化娱乐、体育活动场所,组织开展丰富多彩的群众性文体活动,逐步取代了庙会抢花炮这一古老的形式了。


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