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闽山情 贡江源 爱家爱国续宗亲

于都青年网2018-04-15 13:11:58

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闽山情 贡江源 爱家爱国续宗亲

作者:林军



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回归从回家开始

回顾中央电视台鸡年的春节和元宵晚会,我们发现,在这么个脸谱化的舞台上,有了一大突破,风向变了,主旋律变了,要回归爱,回归家庭,回归作为一个人最本真、最基础的一面。


 
同时联想到习近平主席在2016年12月12日全国文明家庭表彰大会上的讲话:我们要重视家庭文明建设,努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点,成为人们梦想启航的地方。要动员社会各界广泛参与家庭文明建设,推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。这一次我真切地感到了今年春晚的良苦用心。人们回归家庭的希望,便是社会重新变好的希望。社会变好,就是从人们回家开始的。



2

寻根问祖溯渊源

炎黄子孙说由来,寻根问祖话姓氏。说的就是家庭、家族问题。中国是世界民族之林中最古老的文明古国之一,内涵丰富的姓氏文化是中华民族灿烂文化的重要组成部分,姓氏文化是宗族文化的核心和重点,是宗族文化中生命力最旺、凝聚力最强、感召力最大的人文情结,是认同中华传统文化的伟大基石。源远流长的姓氏,成了家族的标志、种族的徽章和民族大家庭维系的力量。一个姓氏的历史,一个家族的历史是中国文化和历史的一部分。一姓一族的历史记载着本家族的重要人物和事情,它在某个层面反映着中国变迁的具体事件。

追溯源流是人类的天性。最近,我们从媒体和身边也知晓很多的寻根问祖的宗亲之旅的事例,彰显着一幕幕中华姓氏宗亲文化的独特魅力。

林姓起源流长甄拔。我们林姓在目前中国姓氏中人口排名第16位。始祖比干,是商朝帝王少师,周武王封比干子姓林,名坚。闽林始祖晋安郡王禄公生于公元 289 年正月七日,居下邳梓桐乡,晋惠帝封安东瑯琊王参军黄门侍郎,合浦太守立战功,公元 325 年南下入闽为始祖,后追封为晋安郡王。


因此,林姓是发源于今河南卫辉县、淇县牧野一带十五里长林山,发迹于山东,昌盛在闽、台、粤,传布于海外。有颂“冀州始发祥,历周秦汉晋千年;派分济南开下邳,闽莆传宗支;经唐宋元明四代,源流百粤布环球”,真所谓“九龙衍派渊源远,十德流芳世泽长”。

 
据家谱记载,老家这支林氏是由福建武平武东乡黄埠村陂下迁居江西于都梓山山峰坝,源于33世祖子美公。子美公幼习举业,屡困不售,逐决意就业为商,于江右每道途所经必留心祥察,后归当,语子孙曰:吾自赣回汀,舟过于都固院沄头圩对门岸,见其地美、其人朴倘后敞卜居,度此地世业可久。


子美公后裔第七代40世祖忠良公,遵照子美祖之遗言,爱山峰垻地土肥沃,遂置田宅于此,为子孙择居址。后兄弟众人相继于明朝万历年间即公元1580-1600年来此定居,并繁衍迁居到贡水两岸的于都梓山镇的山峰、赛口、林屋、钟屋等屋场还有罗坳镇步前、罗江乡奎竹与坝上,以及会昌、赣县、宁都、兴国、瑞金等县,后迁入广东平远、大埔、梅州等地。如此算来,到我这一辈,我们林家在山峰坝瓦屋也已经是第八代了。

春节后我回到老家,微信中传来在杭州工作的本家兄弟要求多发几张老家的照片以解乡愁。说来奇巧,他和我是同名同姓,以前是他在QQ里搜索联系上后,越说越近越有趣,“你是山峰坝瓦屋下出来的吗?”哈哈,这是缘,更是源的天作之美。如今的山峰坝村早已是个富裕的大村了,我们的老祖屋场瓦屋边也是榕树葱郁,新建的香樟园成了周边民众休闲娱乐的可选之地。


旁边还有新修的中央红军第一军团长征渡口遗址,也成了爱国主义教育的红色记忆。如今站在贡水河边,端望着纪念碑,耳畔似乎还在回响着80年前渡口边秋雨潇潇军马嘶咧的悲壮,留传着那段依依惜别别的深情。
  

 


3

宗族血统讲谱牒

历史上以修家谱、修祖坟和修宗祠为主要内容的宗亲文化,同样在客家文化中有深深的体现,并具有着时代的烙印。亲疏派别得谱则溯其源,上下分支得谱则穷其本。对于家族的成员来说,本族的谱牒就是自己的根与本,自己家族的生命史、发展史。

谱牒即族谱,又称家谱、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是载录家族或宗族的繁衍,世系传承的历史,是血脉的谱系。一般的家庭源流都以世系表或分代个别叙述,但也有采用歌诀者和家庙的对联也会透露其姓氏由来,源出何处与前人功绩。通过谱牒可以了解自己的祖先以及自己的有关情况,即荡析代变而皆有所考焉。可以说,家谱是一个时代的产物,是延续血脉亲情的重要载体,是孝道文化的重要体现,是以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍,有着重要价值及意义。而随着时代的不断变迁,家谱的内容和形式也在不断变化。

古代圣贤孟子说过:天下之本在于国,国之本在于家,家之本在于身。先修身齐家然后治国平天下。近代作家谢冰心在为其家乡宗谱所写的序言中说道:我认为族谱是承上启下的家族历史,对家史的注重与关怀是爱祖国爱人民的起点。可以说,家族谱牒文化是中华民族文化的重要组成部分,也是中国悠久历史的见证。


 
  
中国人有很朴素的祖先信仰,家谱是尊敬祖先的表现,得以明辨祖宗世系传承。事实上,家谱编修的时间是没有具体规定的,或三十年或五十年甚至更长时间一修,因此,人的一生能够碰到一次修家谱的活动应是幸运的。而修谱费用是按照男丁均纳,也有族人另捐贡献不等,可见家谱中“辨亲疏,明昭穆;传文化,扬祖德;教子孙,鞭后世;纳典范,提素质;斥腐败,倡清廉”的功能作用确是意义非凡与深远。

林氏入闽以来,在福建莆田、上杭、长汀、武平一带生活,乃至迁徙到江西赣南或其他地方,家谱撰修已经是第六次了。此前在家族热心人的倡导和支持下,特别是我们于都知名优秀企业家林润元先生的大力捐助和参与下,成立了济南堂江西于都林氏六修族谱编修委员会,负责家谱的编撰工作。这些编委们来自各支脉,辈分大小跨四五代甚至更多,按照家谱的修缮规则,以男丁为续接排序支系。

红谱告祖文:吾于都林氏谱牒历修五次,宗分世系灿然在目,历修谱牒犹备,功不可没,是以土生斯世,皆有以忠孝之心,布将吾族世德之近远时刻铭记在心,今吾等后裔嗣孙以世家相尚,兢兢业业,教诲后世念祖敬宗,薪火相传,再次进行修缮六修族谱,光昭先辈,激励后裔。编修初衷殷殷可鉴。

 

今年正月初八,是我们老家梓山山峰坝子美公位下林家各支脉接谱的日子。按规矩,接谱也是有顺序的,歌诀为证:忠孝源流、德泽弥长、贤达禄厚、兰桂腾芳、人文蔚起、百世荣昌、富贵千秋、万载名扬。


此后林氏家族各支派也相继举行了暖谱仪式。由专业的团队设坛祭祀,族人后裔顿叩祭奠先祖,所涉五代内外嫁的姑姐回门烧香拜祖。宏大热闹的场面既显庄严肃穆又轻松虔诚,回望祖辈历史繁衍变迁,凝聚族业发展血缘亲情,表面上反映的是宗亲溯源、族业发展的历史沿革,折射的是现代文明和谐社会关系的新追求,由过去农业经济的农耕生活中简单闭塞的社会生活关系,到现在社会快速发展、网络联络便捷的同时,宗亲关系也有了新的活动联谊方式,通过微信群传递信息,共享生活发展的资源。 

 
 

对于我们60-70年代的一辈来说,几十年前亲切而又陌生的记忆回来了,却又有些苍老朦胧,但毕竟让回忆得到升华和温暖。在夜晚烧送祭品给祖宗先人的时候,鞭炮声震天地间,烟花璀璨冲云霄。出嫁的大小姑姐们回门相聚祭祀祖先的那一刻,多少泪眼模糊了故去的岁月,慨叹这仪式的感召力量,也进一步强化了本族子嗣的血缘观念,产生家族的认同意识,使家族成员牢记林氏传世的十条家训,“崇孝道,睦宗族,重教养,其家政,正礼节,务读书,明德性,谨言语,慎交友,处世事”,和睦友善,精诚团结,兴旺繁衍。



 
 

4

从善尚贤爱家国


修谱、暖谱追根溯源,也让我们后人进一步了解了郡望和堂号、昭穆与名字、碑铭与祭祀等有关宗亲文化的有关知识,特别是家谱中的祖训家范、治家格言、族规家戒、艺文著述等内容,都充满了中华民族优秀传统文化——儒家文化的精髓。一部家谱,就是一本教科书,从孝悌礼仪、理家穆族之理到做官为民、经邦济世之训,统括了人生的各个方面,把对国家或家族做出重大贡献,或勤俭持家、教育有方、忠孝两全、和谐互爱的典范录入族谱,让宗亲学习,提升宗族素质,是对后人修身处世树立正确人生观的和为人处事基本原则的告诫,对一个家庭,一个家族子孙后代的影响将会世代传承。

 

 

谱牒垂千秋,宗情留万代。林姓家族得姓伊始便带上了鲜明的忠臣之家、忠孝之后的特征,林氏家族经历代先贤的倡导和身体力行,使不忘本、尽孝道、重教育、秉正直、讲诚信、重忠义等美德成为传统家风继往开来,盛世枝繁叶茂万年春。正如族谱编后语所述:祈望它的出版发行对于启迪吾族后裔爱国爱家、尊老爱幼、敦亲睦族、明德修身、维系伦理、弘扬孝道、追本溯源、查找支派、联络宗亲都有重要作用。宗亲联谊活动的进行,对维护家庭、家族乃至整个社会的稳定,促进民族的大团结大有裨益。

 

我们清楚地记得,国家主席习近平强调:家风是社会风气的重要组成部分。广大家庭都要弘扬优良家风,以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。每个人,都往内回归,好好的,去审视一下自己的家。只有小家好了,这个国家才能好;只有家风正了,社会的风气才能正;社会风气正了,每个家才能越来越好,形成良性循环。

是的,不要在遥远的距离中割断了友情,不要在日常的忙碌中遗忘了真情,不要在日夜的拼搏中忽略了亲情。


新的一年,惟愿普天下的华夏子孙有情,有义,有幸福!


(林氏禄公第51世孙林军于2017.2.19回拉萨前夕)


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