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推介广西|广西的非物质文化遗产有什么?

新闻眼2018-06-10 22:37:14



中国各民族的节日众多,且有很强的内聚力和广泛的包容性,这与中华民族源远流长的悠久历史一脉相承,是一份宝贵的精神文化遗产。广西的节日习俗,有着其特定历史地理环境的合理性,这也让中国的节日民俗更加丰富多彩。

京族哈节  


京族是我国唯一的海洋民族,主要聚居在广西东兴市的万尾、巫头、山心三个小岛上,地处我国大陆海岸线最西南的部位,与越南隔海相望。哈节是京族唯一的本民族传统节日,每年都隆重庆祝,以祭祀神灵、团聚乡民、交际娱乐为主要内容。


哈节,又称“唱哈节”,所谓“哈”或“唱哈”即唱歌的意思,节日期间,京族儿女们通宵达旦,歌舞不息。哈节的日期各地不同,万尾、巫头二岛为农历六月初十,山心岛为农历八月初十,海边的一些村落则在正月二十五日。虽日期各异,但节日的形式与内容基本相同。各地都建有占为唱哈用的“哈亭”,哈亭的正堂内,供奉镇海大王等护岛神的神位和京族各姓祖先牌位。


哈节活动分为四个部分,即迎神、祭神、入席唱哈和送神。迎神:在唱哈前一天,由成年男子列队,棉对大海,击鼓吹乐,烧香喃神,将本村信奉的“镇海大王”、“花婆”等神及各姓祖先先接入哈亭就位。祭神:在迎神后当天下午3时左右举行。人人入席唱哈:祭神后,凡是本地京族男子到了一定的年龄,便有资格入席参加唱哈。送神:唱哈结束后便送神,送神结束,唱哈便告结束。


整个节日的主要活动项目就是唱哈。唱哈的主要角色有“哈哥”一人,“哈妹”两人。演唱时,主唱的哈妹站在哈亭的中间,手里拿两片小竹片,一边唱一边摇摆地敲:拌唱的哈妹坐在旁边地上,两手敲竹制的椰子和之。哈妹唱完一句,哈哥就依曲调拨三弦琴。如此一唱一和一伴奏,使歌声、琴声、竹梆声融为一体,十分悦耳动听,唱哈的曲调有30余种。


瑶族盘王节  


盘王节是瑶族纪念其始祖盘王(盘瓠)的盛大节日,由衡阳的常宁、广西的富川、钟山、八步、恭城,广东连州、连南、连山、乳源,湖南的江华、江永等粤湘桂三省区十县(市)发起,现已成为全国瑶族同胞最盛大的节日。每年的农历十月十六日,瑶族男女老少都要穿上自己民族的节日盛装,聚居在一起唱歌、跳舞,欢度盘王节。


盘王节是由“跳盘王”发展而来的。“跳”即舞之意,跳盘王是指人们载歌载舞以谢盘王的恩德,娱悦盘王,并祈盘王保佑子孙平安。


节日期间,瑶族人民杀鸡宰鸭,男女老少穿上节日盛装,汇集一起,首先祭祀盘王,唱盘王歌,跳起黄泥鼓舞和长鼓舞,追念先祖功德,歌颂先祖英勇奋斗精神。其次,欢庆丰收,酬谢盘王,尽情欢乐。与此同时,男女青年则开展对歌活动,抓住良机择意中人。有的地方还要打花棍、放花炮及请戏班子唱戏等。


盘王节的歌唱舞蹈活动,以唱盘王歌和跳长鼓舞为主。《盘王歌》是在会歌堂中形成的史诗,亦是一部脍炙人口的瑶族诗歌总集。现在《盘王歌》抄本有二十四路、三十二路和三十六路三种,每一路都有三千多行以上,总数共达到万行之多,篇幅浩长,内容丰富,涉及到创业、迁徙、耕山、狩猎、爱情、婚姻等方面。


唱一部《盘王歌》,须七天七夜方能唱完。届时,由1—3对盛装打扮的未婚男女青年,在师公或歌手指导下唱《盘王歌》。师公助手则依歌跳起长鼓舞,表演盘王创业故事。其舞蹈可分为“盘王舞”、“兵将舞”、“刀舞”、“三元舞”等,其中以“盘王舞”最具特色。


伴着长鼓声,舞者时而翻腾,时而旋转,时而跳跃,舞蹈动作大多是模仿劳动的动作,如开荒、播种、造林、伐木、狩猎等内容,动作粗犷大方,节奏复杂多变。 整个场面气氛热烈,给人一种山野般粗犷、奔放的感觉。跳“盘王舞”时,舞场四周悬挂盘王神像及“国泰民安”、“万代兴隆”等标语条幅。


壮族蚂拐节  


在广西红水河沿岸的东兰、天鹅、凤山等县的壮族民间,至今仍流行一种传统节日:蚂拐节。蚂拐节俗称青蛙节,历史悠久、源远流长,它与红水河流域铜鼓文化的产生。发展有着密切的联系。蚂拐通常在正月初一或初二开始,历时各地不一,有的5-7天,有的长达一个月。


蚂拐节活动分为“找蚂拐”、“孝蚂拐”、“葬蚂拐”三大程序。大体分找蚂拐、游寨、祭蚂拐、葬蚂拐、验卜等五个部分。


找蚂拐:活动第一天,大家身着盛装成群结伴到田间地头寻找蚂拐,按照惯例要找两个蚂拐,一只公一只母,并将它们装入准备好的竹筒中(俗称“蚂拐棺”),罩有一个竹编纸糊的小花楼。游寨:第二天,青少年们抬着“蚂拐棺”巡游本村各户,念诵祝词,祝贺大家新年万事如意,六畜兴旺,五谷丰登,此谓“游寨”。祭蚂拐:游寨归来,村民们将“蚂拐棺”停放在村寨边的亭子上。亭旁竖立一根高十多米的竹竿或杉篙,顶端悬挂一面画有青蛙图像的旗,四周还挂有红、白、兰三色的纸幡。


全寨人自动陆续聚集到亭子前来焚香,为之守丧,上供祭奠,通宵达旦唱赞颂蚂拐的山歌,此谓“祭蚂拐”,也叫“孝蚂拐”。葬蚂拐:各家宰鸡杀鸭、蒸煮五色糯米饭。午饭后,人们抬着“蚂拐棺”走在前头,后边跟着长长的送葬队伍。全村人一道把蚂拐送往事先选择好的坟地后,挖坑,下葬,埋土,鸣放鞭炮,一如为亲人出殡、送葬的仪式。验卜:送葬完毕,打开去年埋葬的“蚂拐棺”,验骨以预知今年的年景及收成。尸骨呈金黄色,象征当年风调雨顺、吉祥如意;尸骨若呈黑色或灰色,预示当年年景不佳,提醒人们注意防洪防旱,并当即举行一定仪式祈求消灾免祸,确保丰收安宁。


节日期间,还要唱蚂拐歌、跳蚂拐舞。歌的内容有叙事歌(蚂拐的来历,村落的形成,祖先从何来等)、生产歌(农事歌)、情歌等,表达人们盼望吉祥如意的心愿。蚂拐舞多模拟蚂拐而为,主要动作有双腿深蹲、撑棍仰身、碎步横行、抬踏颤点等,富于生活气息,诙谐风趣,反映了人们对蚂拐的崇敬以及对丰收的渴望之情。


仫佬族依饭节  


依饭节是广西罗城仫佬族最隆重的节日之一,有500多年的历史。仫佬族又称“敬依饭公爷”、“祖先愿”,是仫佬族祭祖、祭神及庆丰收、保人畜平安的隆重传统节日。一般3年进行一次,为期3-5天,各村寨于农历十月冬至前后择日举行。


做“依饭”的目的主要是向祖先还愿,祈保人畜平安、五谷丰收。节日期间,一般在公共祠堂里举行隆重而神圣的“依饭道场”,进行虔诚的祭祀活动,活动充满了原生态民族文化韵味。依饭节的道场主要有7个仪式,依次为起坛、请圣、点牲、劝圣、唱牛歌、合兵、送圣等。


 依饭节以同姓宗族为单位,在祠堂中举行。祭祀时,师公们穿着法衣,唱着经书,请36位神灵来参加依饭节。每请一位神灵要换一种唱词。师公每唱完一句时,围坐在旁边的父老们都以“呵-呼”的喊声附和,同房族的兄弟姐妹有的敲锣打鼓,有的唱歌,欢庆当年农作物丰收,祈求来年风调雨顺。仪式结束后,族人一起宴饮,唱歌演戏,耍龙舞狮,欢庆至通宵。青年们更高兴,他们到野外“走坡”,对唱情歌,悠悠的歌声回荡在古的仫佬族山寨中。


宾阳炮龙节  


炮龙节是独具宾阳民族特色的热闹、隆重、富有地方特色的传统节日,是汉族、壮族文化融合共生的综合性民间节庆,至今已有1000多年的历史,每年农历正月十一举行。


宾阳炮龙节包括游彩架、灯会、舞炮龙等活动。舞炮龙由总指挥(亦称会首)发号施令,舞龙者均赤膊上阵,头戴如清朝官兵之帽(均为竹编并涂抹黑色)。


炮龙以龙珠、龙牌、锣鼓、文武场开路,照明及护龙队首尾随龙而进,炮龙所到之处,无数的炸龙人紧紧围追;每家每户也从房顶点燃鞭炮,从高空炸龙,舞龙者则不停奔跑躲闪。有“炮声不停,龙舞不止”之说,故称炮龙。


鞭炮炸龙,主要是祈求来年风调雨顺、富贵平安。炮龙定于当晚七时正在庙宇或社稷之处开光,由会首(或师人)咬破公鸡之冠,以鸡冠之血点亮开光龙眼后,方可万炮齐鸣,龙亦方可腾跃而起。


当龙在炮光中游舞时,人们纷纷挤到回廊下,伺机“钻龙肚”,即从龙的肚皮下穿行。传说钻了龙肚能带来一年的吉祥如意:大人事业有成,家寇美满;若是年轻的情侣携手钻龙,今生定能喜结良缘,白头偕老。钻龙肚不仅给人一种在炮声火光中穿行的刺激感,更因它寄托了人们对美好生活的向往……


舞动的龙身,片刻不熄的爆竹声,大人、青年、孩子纷纷穿梭在龙身的左右,乐悠悠的,全然忽略爆竹在身边炸响。活动期间人们还不遗余力的“抢龙珠”,因为龙身的每一件东西都代表着吉祥如意,特别是龙含于口中的财珠,商人获得此珠就能生意兴旺、财源广进。所以,引来人们不遗余力地“抢龙珠”,以博得一年的好兆头。当炮龙行至街尾时,整条龙仅剩下骨架和筋,这时由族中长者指挥人们燃起火堆,奏响八音,把龙投进火中,让它随着熊熊的烈火升天,这叫做“送龙归天”、至此,舞龙全部结束了。


来源:广西非物质文化遗产网

本期编辑:谢咏李



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